WikiSort.ru - Лингвистика

Владимир Вениаминович Бибихин
Дата рождения	29 августа 1938(1938-08-29)
Место рождения	Бежецк, РСФСР, СССР
Дата смерти	12 декабря 2004(2004-12-12) (66 лет)
Место смерти	Москва, Россия
Страна	СССР СССР→Россия Россия
Учёная степень	кандидат филологических наук
Альма-матер	Московский государственный лингвистический университет
Период	Философия XX века
Испытавшие влияние	В. А. Куренной

Влади́мир Вениами́нович Биби́хин (29 августа 1938^[1], Бежецк — 12 декабря 2004, Москва) — советский и российский переводчик, филолог и философ. Кандидат филологических наук. Наиболее известен переводами Хайдеггера, вызывающими неоднозначную реакцию среди специалистов (см. раздел «Критика»). Читал авторские курсы лекций на философском факультете МГУ.

Биография

Закончил Московский институт иностранных языков в 1967 году, преподавал язык и теорию перевода там же и в Московском институте международных отношений, но с того времени философия и словесность стали его главным занятием. Занимался древними языками у А. А. Зализняка.

Учился в аспирантуре на филологическом факультете МГУ, защитил кандидатскую диссертацию по теме «Семантические потенции языкового знака» (1977), темы которой — взаимоотношения слова и мира, слова и мысли и подход к ним, попытка вдумывания в онтологические основания языка — нашли впоследствии продолжение и развитие в семинаре «Внутренняя форма слова», в курсах «Язык философии», «Л. Витгенштейн».

Долгие годы работал секретарём и помощником у Алексея Фёдоровича Лосева, вёл записи разговоров с философом. Все эти записи были собраны и опубликованы в 2004 году в книге «Алексей Федорович Лосев. Сергей Сергеевич Аверинцев».

С 1972 года и до конца жизни работал в Институте философии АН СССР, в последние годы — в Центре методологии и этики науки отдела философии науки и техники Института^[2]. Преподаватель философского факультета Московского государственного университета с 1989 года.

С конца 1980-х гг. до 2004-го читал авторские курсы лекций и проводил семинары на философском факультете МГУ, в Институте философии, а также читал лекции в Свято-Филаретовском православно-христианским институте и в Институте философии, теологии и истории им. св. Фомы.

Похоронен в Москве на Николо-Архангельском кладбище^[3].

Философ и преподаватель

Возможно, эта статья содержит оригинальное исследование. Добавьте ссылки на источники, в противном случае она может быть выставлена на удаление. Дополнительные сведения могут быть на странице обсуждения. (11 мая 2011)

Бибихин прочитал в МГУ и в других местах около 20 курсов. Он писал: «Философия всегда шла против течения. С большим риском… Философия для того чтобы вернуться от учений к вещам; чтобы снова вспомнить о раннем; чтобы кончить гадание на словах. Отличие философии от наук: они себя выстраивают, философия призвана разобрать себя как леса после постройки дома»^[4].

Философия для Бибихина не «интеллектуальная деятельность», не «научная область» или «культурная сфера», и язык философов не «конструкция», не «информация о вещах», но «подготовка возможности того, чтобы знание о них могло складываться на последних, предельных по обоснованности основаниях»; философия это «попытка — ничем не обеспеченная — вернуть жизни, моей человеческой, то, чем она с самого начала размахнулась быть: отношением к миру, не картине, а событию»^[5], попытка в бескорыстном слове дать («допустить») быть событию, оказаться «местом, где событие светится, становится явлением», где то, что есть, допущено быть как оно есть, а не поставлено под учёт и контроль.

Мысль М. Хайдеггера всегда была для В. Бибихина особенно значима. В четырёхсеместровом курсе «Ранний Хайдеггер» (начало 90-х гг.) ранние произведения немецкого философа непривычно прочитываются не как нечто незрелое и предварительное, а скорее как комментарий к позднейшему Хайдеггеру. Большая часть курса и семинаров посвящена чтению и разбору основного произведения Хайдеггера «Бытие и время» (1927). Последние семинары в ИФРАН (осень 2004) и последняя статья Бибихина были также посвящены Хайдеггеру.

Переводчик

С 1967 года В. В. Бибихин переводит с испанского, итальянского, латинского, греческого, французского, английского, немецкого. Пишет множество рефератов и научных обзоров, комментарии к переводам, статьи по теории перевода (лучшие из которых впоследствии вошли в книгу «Слово и событие»). Среди переведённых авторов — Ямвлих, Я. А. Коменский, Ф. Г. Лорка, Д. Маццини, Ф. Петрарка, Николай Кузанский, св. Г. Палама, св. Макарий Великий (Египетский), В. Гейзенберг, Ж. П. Сартр, Габриэль Марсель, Ж. Эллюль, Эжен Ионеско, Антонен Арто, Вильгельм Гумбольдт, Зигмунд Фрейд, Людвиг Витгенштейн, Мартин Хайдеггер, Г. Г. Гадамер, В. Дильтей, Ханна Арендт, Жак Деррида и др. Богословские переводы публиковал под псевдонимом В. Вениаминов.

Критика

Взгляды В. Бибихина на философию языка подвергаются критике со стороны профессиональных философов и лингвистов.

Н. В. Мотрошилова отмечает преднамеренное сокрытие В. Бибихиным близости М. Хайдеггера к нацистам и игнорирование В. Бибихиным фактических свидетельств лояльности Хайдеггера нацистскому режиму^[6]. Н. В. Мотрошилова также отмечает расплывчатость перевода В. Бибихиным М. Хайдеггера: Однако его перевод «Бытия и времени» заслуживает особого разговора. Как самостоятельное явление, как работа Бибихина он весьма интересен и ценен. Но все дело в том, что это — первое и пока единственное «присутствие» «Бытия и времени» в российской философской культуре, на русском языке. И, к сожалению, (я слышала это от многих учителей), перевод не помогает, а существенно затрудняет освоение этого классического произведения XX века. Поэтому тем, кто лишь осваивает философию Хайдеггера, я рекомендовала бы начать с упомянутого перевода Е. Борисова — пусть это ещё не «Бытие и время», но Хайдеггер здесь более внятен и адекватен^[7].

Критики отмечают общее искажение смысла переводимых В. Бибихиным произведений М. Хайдеггера. К примеру, А. Г. Дугин пишет: Представляется, что Бибихин и его единомышленники на самом деле горячо увлеклись Хайдеггером, но кроме этой горячности в переводах и изложении Хайдеггера ничего нет. Читать их невозможно совершенно, так как эти тексты очень много сообщают о состояниях, стараниях и страданиях самого Бибихина и его коллег-переводчиков, но практически ничего, кроме случайных совпадений, не говорят о Хайдеггере либо дают такую картину, от которой волосы становятся дыбом^[8].

Б. Нарумов критикует В. Бибихина за отсутствие методологии и пренебрежение к лингвистике как науке^[9]. А. Аполлонов, кроме того, отмечает намеренные искажения при переводе, которые проделывает В. Бибихин с целью подкрепить свои суждения авторитетом цитируемого философа (в качестве конкретного примера рассматривается перевод В. Бибихиным Аристотеля)^[10].

Политические взгляды

В. Бибихин являлся сторонником предоставления Чечне суверенитета. По свидетельству бывшего лично знакомым с В. Бибихиным публициста Константина Крылова, во время Второй войны в Чечне В. Бибихин, завидев на улице офицеров ВС РФ, подходил к ним и просил «не воевать со свободным народом»^[11].

В сентябре 2003 г. В. Бибихин принял участие в общественной дискуссии по делу ЮКОСа на стороне М. Ходорковского^[12].

В. Бибихин внёс вклад в развитие теории правовой и политической толерантности ^[13].

Награды и премии

В 1999 году стал лауреатом премии «Малый Букер» за книгу эссе «Новый Ренессанс»^[14]. Лауреат литературной премии «Книга года» по философско-гуманитарной мысли (за книгу «Людвиг Витгенштейн: смена аспекта»). В 2013 году удостоен литературной премии им. А. Пятигорского за лучшее философическое сочинение, за книгу «Дневники Льва Толстого».

Избранная библиография

Авторские курсы

Список авторских курсов, прочитанных В. В. Бибихиным в 1989—2004 гг.

• Мир (1989, МГУ).
• Язык философии (1989, ИФ РАН)
• Внутренняя форма слова (1989—1990, МГУ)
• Узнай себя (1989—1990, МГУ)
• Ранний Хайдеггер (1990—1992, МГУ)
• Энергия (1991—1992, МГУ); (2002, Свято-Филаретовский Богословский Институт)
• Первая философия («Чтение философии») (1991—1992, МГУ)
• Новое русское слово (1992, МГУ)
• Лейбниц («Всеобщая наука») (1992, МГУ).
• Лицо Средневековья: подходы к изучению эпохи (1992, МГУ).
• Ренессанс: образ и место Возрождения в истории культуры (1992, МГУ)
• Собственность (философия своего) (1993—1994, МГУ).
• Витгенштейн (1994—1995, МГУ; 2003, МГУ)
• Пора (время-бытие) (1995—1996, МГУ)
• Начала христианства (1996—1997, МГУ)
• Лес (hyle) (1997—1998, МГУ)
• Правда (онтологические основания этики) (1998—1999, МГУ)
• Грамматика поэзии (2000, МГУ)
• Дневники Льва Толстого (2000—2001 МГУ)
• Философия права (2001—2002, МГУ, ИФ РАН)
• История современной философии (2002—2003, ИФТИ св. Фомы)
• Хайдеггер 1936—1944 гг. (2004, ИФ РАН)

Примечания

Литература

• Ахутин А. В. Памяти В. В. Бибихина // Вопросы философии. — 2005. — № 4. — С. 113.
• Ахутин А. В., Магун А. В., Хоружий С. С. Философское наследие Владимира Вениаминовича Бибихина: (обзор международной научной конференции) // Вопросы философии. — 2014. — № 9. — С. 175—181.
• БИБИ́ХИН Владимир Вениаминович / А. В. Михайловский // «Банкетная кампания» 1904 — Большой Иргиз. — М. : Большая российская энциклопедия, 2005. — С. 451-452. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 3). — ISBN 5-85270-331-1.
• Неретина С. С. Прозрения одиночки: Бибихин-Витгенштейн // Философские одиночества. — М.: ИФРАН, 2008. — С. 310—336.
• Михайловский А. В. Памяти Владимира Вениаминовича Бибихина // Вестник Московского университета. Сер. 7, Философия. — 2005. — № 2. — С. 120—121.
• Хоружий С. С. Памяти В. В. Бибихина // Вопросы философии. — 2005. — № 4. — С. 112—113.

Ссылки

• Бибихин, Владимир Вениаминович в «Журнальном зале»
• Сайт, посвященный В. В. Бибихину
• В. В. Бибихин. «Мир»
• В. В. Бибихин. «Узнай себя»  (недоступная ссылка с 21-05-2013 [2112 дней] — история, копия)
• В. В. Бибихин."Другое начало"
• В. В. Бибихин. «Добро, истина и несуществование у Владимира Соловьева»
• В. В. Бибихин. «Слово и событие»
• В. В. Бибихин. «Слово Розанова»
• В. В. Бибихин. «Ницше в поле европейской мысли»
• В. В. Бибихин. «На подступах к Ницше»
• В. В. Бибихин. «Витгенштейн и Хайдеггер. Один эпизод»
• В. В. Бибихин. «Петрарка и Палама»
• Богатов М. Почему Бибихин - не Хайдеггер? О контрапунктах и синкопах русской философской полифонии