WikiSort.ru - Лингвистика

ПОИСК ПО САЙТУ | о проекте
Индоевропейцы
Индоевропейские языки
Индоевропейцы
Праиндоевропейцы
Индоевропеистика

Аркти́ческая гипо́теза — устаревшая[1][2] гипотеза, предполагающая расположение прародины индоевропейцев (или ариев) в северных районах Евразии (Кольский полуостров, Карелия, Беломорье, Таймыр). Была сформулирована в 1903 году индийским националистом Б. Г. Тилаком в книге «Арктическая родина в Ведах»[3]. В настоящее время сторонниками гипотезы являются отдельные индийские и российские исследователи, не являющиеся специалистами в области индоевропеистики. Виктор Шнирельман отмечает, что она получила широкое распространение в околонаучных и националистических кругах России[4].

Аргументы Тилака

Б. Г. Тилак в своей книге «Арктическая родина в Ведах»[3] (1903) пытается доказать, что тексты Вед и Упанишад зафиксировали астрономические реалии арктических широт, поэтому прародина ариев, по его мнению, располагалась именно там. Он пишет:

В Ригведе (X.89.2-4) бог Индра «поддерживает небо и землю, как колесо повозки поддерживаются осью» и вращает «отдалённую сферу, как колеса повозки». Если мы объединим эти два указания на то, что небо поддерживается на оси и движется, как колесо, то чётко увидим, что описываемое движение соотносится только с той небесной полусферой, которую можно наблюдать лишь на Северном полюсе. В Ригведе (I.24.10) созвездие Большой Медведицы описывается как высокостоящее, что говорит о положении, видимом только в циркумполярной области.

Утверждение, что день и ночь богов длятся по 6 месяцев, крайне широко распространено в древнеиндийской литературе.

«На Меру боги видят солнце после его одноразового восхождения на протяжении его пути, равного половине его обращения вокруг земли»[5].

В «Тайттирия-брахмане» (III, 9, 22.1) и Авесте (Вендидад, Фаргард II) год сравнивается с одним днём, так как солнце садится и всходит лишь раз в год[5].

Большое количество гимнов Ригведы посвящено богине утренней зари — Ушас. Причём говорится, что заря длится очень долго, что зорь очень много и они движутся по горизонту, что может свидетельствовать о приполярных областях[6].

Аналогичные исследования

Тилак много цитирует своего предшественника, профессора сравнительного богословия и философии религии Бостонского университета Уильяма Ф. Уоррена. В 1885 году он издал книгу «Найденный рай на Северном полюсе», в которой на основании разных мифологических традиций обосновывал происхождение человечества из Арктики.[7]. Аналогичные идеи в 1910 году высказывал русский биолог сербского происхождения Е. А. Елачич[8].

Критика гипотезы

Слабым местом данной гипотезы является практически полное отсутствие возможности связать её с какой-либо археологической культурой.

Г. М. Бонгард-Левин и Э. А. Грантовский отмечают, что мифологемы, связанные с севером, северной страной, скорее всего появились у ариев на их прародине при контактах с северными финно-угорскими соседями[9].

Известный топонимист, доктор химических наук, А. Л. Шилов подверг критике А. В. Кузнецова и С. В. Жарникову за использование санскрита при расшифровке севернорусских топонимов, причём не только неясного происхождения, но и имеющие, по его мнению, вполне прозрачную прибалтийско-финскую или саамскую этимологию. Например, Гангозеро — ср. карел. hoanga «развилка» или hanhi «гусь»; ручей Сагарев — от карел. и вепс. sagaru «выдра»[10].

Сторонники гипотезы

  • Б. Г. Тилак — индийский националист, один из лидеров движения за независимость;
  • Н. Р. Гусева — индолог и этнограф, доктор исторических наук, лауреат Международной премии им. Джавахарлала Неру, автор свыше 150 научных трудов по культуре и древним формам религии индийцев;
  • В. Н. Дёмин — писатель, доктор философских наук, член Союза писателей России, организатор любительских экспедиций на Кольский полуостров, автор более 100 работ научного, научно-художественного и беллетристического содержания, среди которых 20 книг;
  • С. В. Жарникова — этнограф, кандидат исторических наук, член Международного клуба учёных;
  • Г. Н. Базлов — этнограф, кандидат исторических наук, член правления Российского фольклорного союза[11].

См. также

Примечания

  1. ↑ Бонгард-Левин Г. М., Грантовский Э. А. От Скифии до Индии. Древние арии: мифы и история. М.: Мысль, 1983. С. 8-9.
  2. ↑ Шнирельман В. А. Арийский миф в современном мире. М.: НЛО, 2015. Т. 2. С. 261—264.
  3. 1 2 Тилак Б. Г. Арктическая родина в Ведах / Пер. с англ. Н. Р. Гусевой. М.: ФАИР-ПРЕСС, 2001.
  4. ↑ Шнирельман В. А. Мифы современного расизма в РФ — Аналитический Доклад Московского бюро по правам человека
  5. 1 2 Глава IV. Ночь богов Архивировано 14 апреля 2009 года. // Тилак Б. Г. Арктическая родина в Ведах
  6. ↑ Глава V. Ведические зори Архивировано 14 апреля 2009 года. // Тилак Б. Г. Арктическая родина в Ведах
  7. ↑ Уильям Уоррен. Найденный рай на Северном полюсе
  8. ↑ Елачич Е. Крайний Север как родина человечества (на основании новых исследований естественно-исторических и филологических наук). СПб, 1910.
  9. ↑ Бонгард-Левин, Грантовский, 1974.
  10. ↑ Шилов А. Л. К стратификации дорусской топонимии Карелии // Вопросы языкознания. 1999. № 6.
  11. ↑ Базлов Г. Н. Где лежит «Голубиная книга»? В России найден древнейший священный текст индоевропейцев. М., 2006.

Литература

Критика

Материалы сторонников

Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".

Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.

Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .



Текст в блоке "Читать" взят с сайта "Википедия" и доступен по лицензии Creative Commons Attribution-ShareAlike; в отдельных случаях могут действовать дополнительные условия.

Другой контент может иметь иную лицензию. Перед использованием материалов сайта WikiSort.ru внимательно изучите правила лицензирования конкретных элементов наполнения сайта.

2019-2024
WikiSort.ru - проект по пересортировке и дополнению контента Википедии