WikiSort.ru - Лингвистика

ПОИСК ПО САЙТУ | о проекте
62 глифа Каскахальского блока

Каскахальский блок (исп. bloque de Cascajal) — плита из серпентинита с письменными знаками, найденная в Мексике и датируемая I тысячелетием до нашей эры. Знаки, вырезанные на плите, к настоящему времени не расшифрованы и могут быть образцом самой ранней письменности Нового Света. Предполагается, что надпись на Каскахальском блоке представляет собой артефакт ольмекской письменности. Ольмеки процветали в районе Мексиканского залива в период около 1250—400 годов до н. э. Каскахальский блок — единственное свидетельство существования данной письменности. Археолог Стивен Д. Хаустен (en:Stephen D. Houston) из Университета Брауна считает, что это открытие позволяет рассматривать ольмекскую цивилизацию как несомненно обладавшую письменностью, а также свидетельствует о более высоком уровне развития данной цивилизации[1]. Однако ряд специалистов высказывает сомнения в подлинности надписи на Каскахальском блоке.

Каскахальский блок был найден в конце 1990-х годов в деревне Лас-Ломас-де-Такамичапан (исп. Las Lomas de Tacamichapan) в низинах Веракруса, в древнем центре ольмекской цивилизации (en:Olmec heartland), расположенном у побережья Юго-Восточной Мексики. Блок обнаружен дорожными рабочими в груде строительного мусора среди керамических осколков и глиняных фигурок. На основании датировки найденных рядом предметов блок был отнесен к фазе Сан-Лоренсо—Теночтитлан (en:San Lorenzo Tenochtitlán) Ольмекской археологической культуры, завершившейся к 900 году до н. э. Таким образом, надпись на блоке предшествует древнейшему сапотекскому письму, относимому примерно к 500 году до н. э.[2][3] Археологи Кармен Родригес Мартинес (исп. Carmen Rodríguez Martínez) и Понсиано Ортис Себальос (исп. Ponciano Ortiz Ceballos) из Мексиканского национального института антропологии и истории (en:National Institute of Anthropology and History of Mexico) изучили блок и официально его зарегистрировали. Каскахальский блок весит около 11,5 кг и имеет габариты 36 × 21 × 13 см. Подробная информация о находке была опубликована исследователями в выпуске журнала "Science" от 15 сентября 2006 года[4].

Описание

Надпись содержит в общей сложности 62 глифа, часть из которых напоминает растения, такие как маис или ананас, другие — животных, таких как насекомое или рыба. Многие символы более абстрактны, это прямоугольники и каплевидные фигуры. Символы на Каскахальском блоке не похожи на символы ни одной другой мезоамериканской системы письма, включая письменность майяских языков и истмусское письмо (en:Isthmian script), еще одну исчезнувшую письменность Мезоамерики. Надпись на Каскахальском блоке необычна также тем, что символы, по-видимому, располагаются горизонтальными рядами. Во всех прочих известных мезоамериканских системах письма текст обычно записывается вертикальными строками. Кроме того, «нет весомых оснований говорить о наличии общей структуры [надписи]. Эти последовательности представляются независимыми единицами информации»[5].

Мнения специалистов

Признание аутентичности

Авторы доклада

  • Стивен Д. Хаустен, который также принимал участие в исследовании, считает, что если текст будет расшифрован, он раскроет «самые ранние голоса Мезоамериканской цивилизации»[1]. Исследователь отмечает, что некоторые пиктограммы часто повторяются, особенно напоминающие насекомое или ящерицу. Хаустен предполагает, что «это могут быть знаки, сообщающие читателю, что здесь используются слова, которые звучат похоже, но имеют разные значения, как в случае с "I" ("я") и "eye" ("глаз") в английском языке». Он заключает: «Линейный порядок, регулярность знаков и четкая структура говорят мне, что это письменность. Но мы не знаем, что там записано»[6].
  • Карл Таубе (en:Karl Taube), археолог из Калифорнийского университета в Риверсайде, который участвовал в документировании и публикации открытия отмечает, что ольмеки имели очень развитое искусство, включая иконографию, но Каскахальский блок дает первое убедительное свидетельство наличия у них письменности[7].
  • Для Ричарда Диля из Университета Алабамы находка, анонсированная в журнале "Science", стала убедительным доказательством того, что у ольмеков была письменность. По словам ученого, он всегда считал, что ольмеки владели умением писать, и находка подтвердила его интуитивное предположение[8].

Другие ученые

  • Уильям Сатурно (en:William Saturno), антрополог из Университета Нью-Гэмпшира и эксперт в области мезоамериканской письменности, не участвовавший в исследовании, согласился с Хаустеном, что горизонтально ориентированная надпись демонстрирует структуру, которая является одним из признаков подлинной письменности, наряду с синтаксисом и определенным порядком слов. По мнению Сатурно, надпись представляет собой «полноценный текст — письменные знаки, заменяющие собой слова»[9].
  • Мэри Пол из Университета штата Флорида, эксперт по ольмекам, пишет: «Один знак действительно похож на кукурузный початок с волосками, распускающимися сверху. Другие значки уникальны и никогда раньше не встречались, например, одно из насекомых... Изображенные предметы — и, вероятно, само письмо — имели особое значение в ритуальной сфере... Мы видим, что письменность тесно связана с ритуалом и ранними религиозными представлениями, потому что они берут ритуальный орнамент и кладут его в основу глифов, из которых составляют записи. И все это происходит в период появления первых правителей, в контексте развития централизованной власти и стратифицированного общества»[10].
  • Дэвид Стюарт из Техасского университета в Остине, эксперт в области мезоамериканской письменности, не связанный с самим открытием, но рецензировавший исследование для журнала "Science", считает, что данная находка является одним из доказательств происхождения мезоамериканской письменности и многих других элементов культуры из этого региона[11].
  • Lisa LeCount, адъюнкт-профессор (en:associate professor, доцент) археологии в Университете Алабамы, предположила, что плита могла быть скульптурным венцом, вырезанным в камне с целью упрочить власть правителя. «Камень мог использоваться одним из ранних правителей для того, чтобы утвердить его возвышенное положение и узаконить право на власть. В этом обществе только элита умела читать и писать»[8]. LeCount уверена, что ольмеки представляли собой «материнскую культуру» относительно майя, чьи надписи и здания существуют по сей день.
  • Катерина Маньи (en:Caterina Magni), адъюнкт-профессор доиспанской археологии в Университете Париж—Сорбонна дала новую интерпретацию Каскахальского блока. Маньи интерпретировала каждый глиф отдельно. Исследователь предложила религиозное и ритуальное понимание текста. По ее мнению, речь идет об обряде посвящения, который имел место в подземном помещении и включал практики самоотречения. «Этот проработанный код выражает и поддерживает чрезвычайно тонкий образ мышления, связанный прежде всего с религиозными представлениями, но также, в меньшей степени, с социально-политической сферой»[12]. В книге "Les Olmèques. La genèse de l’écriture en Méso-Amérique" 2014 года Маньи писала, что на Каскахальском блоке выгравированы глифы, принадлежащие ольмекам и свидетельствующие, что этот древний народ изобрел письменность. Маньи предлагает новый подход к графическому коду ольмеков и новый взгляд на их образ мышления, а также дает словарь ольмекских глифов и символов[13].
  • Дэвид Фрейдель и Ф. Кент Рейли III в 2010 году предположили, что символы на Каскахальском блоке представляют собой не образец уникальной системы письма, а скорее изображают особый порядок священных предметов, которые в древности использовались для магических целей[14]. Символы обозначали содержимое трех связок священных предметов (en:sacred bundle), изображенных в трех отдельных регистрах (уровнях), в последовательности от верхней к нижней части надписи. Эти священные связки включают хорошо известные предметы, используемые в магических ритуалах и в гадании. Многие объекты / знаки, расположенные горизонтально внутри регистров, присутствуют во всех трех регистрах. Надпись в целом должна читаться бустрофедоном, как слева направо, так и справа налево, последовательность строк — сверху вниз. Фрейдель и Рейли утверждают, что большая часть символов может быть найдена в произведениях искусства среднего формативного периода, а многие другие символы являются частью композиций, понятных с точки зрения иконографии, они представляют собой пиктограммы, а не запись устной речи. Вместо того, чтобы создавать эпистемологический тупик, являющийся результатом интерпретации надписи как образца уникальной письменности, ее следует рассматривать как ключ к пониманию особого расположения священных предметов. Цель создания надписи, возможно, состояла в том, чтобы сохранить знания о гаданиях или других магических ритуалах. Это была повсеместная ритуальная практика, хорошо известная по данным мезоамериканской археологии формативного периода[14].

Сомнения в подлинности

Скептические мнения

  • По мнению Дэвида Гроува (en:David Grove), археолога из Университета Флориды, не участвовавшего в исследовании, надпись похожа на подделку, поскольку она демонстрирует горизонтальное направление письма, в отличие от вертикального в других письменностях данного региона[15].
  • Кристофер Пул, археолог из Университета Кентукки в Лексингтоне в 2010 году указал на два существенных обстоятельства, связанных с находкой: во-первых, надпись уникальна, а во-вторых, когда Родригес и Ортис обнаружили плиту, она была уже извлечена из земли, и лишена своего первоначального археологического контекста[15].
  • Max Schvoerer, профессор Университета Мишеля де Монтень и учредитель Laboratoire de Physique appliquée à l'Archéologie, отметил: «К сожалению, авторы определили возраст плиты только косвенным путем, изучив осколки керамики, найденные на месте, вне контекста надежно определенного и датированного культурного слоя»[16].

Формальная критика

В наиболее полном виде критика была представлена в выпуске журнала "Science" от 9 марта 2007 года. Археологи Карен Брунс и Нэнси Келкер обозначили пять проблем, связанных с находкой[17]:

  1. Блок был обнаружен в куче бульдозерного мусора и не может быть надежно датирован.
  2. Надпись уникальна. Нет ни одного другого известного примера ольмекских изображений, а тем более надписей, выполненных на серпентинитной плите.
  3. Все прочие мезоамериканские системы письма имеют либо вертикальное, либо линейное направление текста. Расположение глифов на плите не соответствует ни одному из форматов, они помещены «случайными пачками».
  4. Как отмечали авторы, некоторые глифы встречаются на других ольмекских артефактах, но никогда ранее они не идентифицировались как письменные знаки, только как декоративные мотивы.
  5. «Глиф, который мы можем описать только как "вошка" (англ. разг. "cootie") (№ 1/23/50), не подходит ни к одной известной категории мезоамериканских глифов и, вместе с контекстом находки, прозрачно намекает на шутку».

Опровержение критики авторов оригинального исследования было опубликовано непосредственно после:

  1. Другие важные находки, связанные с письменностью, включая Розеттский камень, также были сделаны вне контекста материальной культуры.
  2. Надписи, подобные этой, должны быть нечеткими и могли остаться незамеченными на ранее обнаруженных плитах.
  3. Надпись имеет осмысленную структуру.
  4. «Все известные иероглифические системы мира связаны с предшествующей иконографией или кодифицированной символикой», поэтому неудивительно, что глифы Каскахальского блока прослеживаются в качестве декоративных мотивов.
  5. Глиф «вошка» в «объемном виде» может быть найден на монументе № 43 из Сан-Лоренсо.

См. также

Примечания

  1. 1 2 Earliest writing in New World discovered Архивировано 14 сентября 2007 года., in In The News, 15 September 2006
  2. 'Oldest' New World writing found, BBC (14 сентября 2006). Проверено 30 марта 2008. «Ancient civilisations in Mexico developed a writing system as early as 900 BC, new evidence suggests.».
  3. Oldest Writing in the New World. Проверено 30 марта 2008. «A block with a hitherto unknown system of writing has been found in the Olmec heartland of Veracruz, Mexico. Stylistic and other dating of the block places it in the early first millennium before the common era, the oldest writing in the New World, with features that firmly assign this pivotal development to the Olmec civilization of Mesoamerica.».
  4. В статье, озаглавленной «Древнейшая письменность Нового Света» (англ. "Oldest Writing in the New World"), смотри: Rodríguez Martínez et al. (и другие), 2006.
  5. Rodríguez Martínez et al. (2006).
  6. Researchers find ancient script on stone, in Bay Area News, 15 September 2006
  7. Oldest New World Writing Discovered Архивировано 23 октября 2006 года., in All Headline News, 16 September 2006
  8. 1 2 Tablet has example of early writing Архивировано 28 октября 2006 года., in Montgomery Advertiser, 17 September 2006
  9. Stone slab bears earliest writing in the Americas, in Mohave Daily News , 16 September 2006.
  10. Earliest New World Writing Discovered, in National Public Radio, Morning Edition, 15 September 2006.
  11. A Stone Age Scoop, in CBS News, 15 September 2006.
  12. Magni (2008), pp. 64—81.
  13. Caterina Magni (2014), Les Olmèques. La genèse de l’écriture en Méso-Amérique edited by Errance/Actes Sud, Paris/Arles. pp. 130—142. ISBN 9782877725439.
  14. 1 2 David Freidel and F. Kent Reilly III (2010), The Flesh of God: Cosmology, Food, and the Origins of Political Power in Ancient Southeastern Mesoamerica. in Pre-Columbian Foodways: Interdisciplinary Approaches to Food, Culture, and Markets in Mesoamerica edited by John E. Staller and Michael D. Carrasco. pp. 635–680. Springer. ISBN 1441904719
  15. 1 2 Oldest Writing in New World Discovered, Scientists Say, in National Geographic News, 14 September 2006
  16. Débat autour de la découverte d'une stèle olmèque, in Le Monde, 17 September 2006
  17. Bruhns, et al.

Литература

Bruhns, Karen O.; Nancy L. Kelker; Ma. del Carmen Rodríguez Martínez; Ponciano Ortíz Ceballos; Michael D. Coe; Richard A. Diehl; Stephen D. Houston; Karl A. Taube; Alfredo Delgado Calderón (2007-03-09). “Did the Olmec Know How to Write?”. Science. Washington, DC: American Association for the Advancement of Science. 315 (5817): 1365—1366. DOI:10.1126/science.315.5817.1365b. OCLC 206052590. PMID 17347426.
Houston, Stephen D. Writing in Early Mesoamerica // The First Writing: Script Invention as History and Process / Stephen D. Houston (ed.). — Cambridge : Cambridge University Press, 2004. — P. 274–309. ISBN 0-521-83861-4.
Rodríguez Martínez, Ma. del Carmen; Ponciano Ortíz Ceballos; Michael D. Coe; Richard A. Diehl; Stephen D. Houston; Karl A. Taube; Alfredo Delgado Calderón (2006-09-16). “Oldest Writing in the New World”. Science. Washington, DC: American Association for the Advancement of Science. 313 (5793): 1610—1614. DOI:10.1126/science.1131492. OCLC 200349481. PMID 16973873.
Skidmore, Joel. The Cascajal Block: The Earliest Precolumbian Writing (PDF). Mesoweb Reports & News. Mesoweb (2006). Проверено 20 июня 2007.
Magni, Caterina (en:Caterina Magni). Olmec Writing The Cascajal "Block" - New Perspectives (PDF). Arts & Cultures 2008: Antiquité, Afrique, Océanie, Asie, Amérique 64–81. Paris, Genève/Barcelona: Somogy Éditions d'art, in collaboration with The Association of Friends of the Barbier-Mueller Museum (en:Barbier-Mueller Museum) (2008). Проверено 8 февраля 2012.
Magni, Caterina. Les Olmèques. La genèse de l’écriture en Méso-Amérique. — Paris, Arles, éditions : Errance, 2014. — P. 130–142. ISBN 978-2877725439.

Ссылки

Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".

Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.

Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .




Текст в блоке "Читать" взят с сайта "Википедия" и доступен по лицензии Creative Commons Attribution-ShareAlike; в отдельных случаях могут действовать дополнительные условия.

Другой контент может иметь иную лицензию. Перед использованием материалов сайта WikiSort.ru внимательно изучите правила лицензирования конкретных элементов наполнения сайта.

2019-2020
WikiSort.ru - проект по пересортировке и дополнению контента Википедии