WikiSort.ru - Лингвистика

Формирование

Басрийская и куфийская школы грамматики зародились в период мусульманских завоеваний в долине рек Тигр и Евфрат, которые были колыбелью древних цивилизаций, имели пестрый состав населения и где молодая арабская культура встретилась с персидским и индийским наследием.

Басрийская школа зародилась раньше, чем куфийская. Знаменитый Халиль аль-Фарахиди, который является автором арабской метрики и первого арабского словаря «Китаб аль-Айн», был выходцем из Басры и умер там же. Также Сибавейхи, ученик Халиля и автор неподражаемой «Книги», приобрёл свою славу именно в Басре. Его «Книга» пользовалась авторитетом не только у басрийцев, но и у грамматистов Куфы.

Куфийская школа появилась позднее «оппонента» из Басры. Данные о зарождении и развитии этой школы значительно скудны по сравнению с басрийской школой, а грамматические теории куфийцев известны исключительно из полемических выступлений басрцев.

Основателем куфийской школы считается Абу Джафар ар-Руаси, но достоверные сведения о его научной деятельности отсутствуют.

Древнейшим трактатом куфийцев, который дошёл до нас, является труд аль-Кисаи (по происхождению: перс, ум. в 805 году) «Трактат об ошибках народного языка». Известно, что он после обучения на родине отправился в Басру к Халилю аль-Фарахиди, который посоветовал ему отправиться к бедуинам, чтобы усовершенствовать познание языка. Аль-Кисаи сначала жил в Басре, затем перебрался в новый центр мусульманского мира — город Багдад, где имел успех и даже стал наставником детей самого Харуна ар-Рашида. Он участвовал в многочисленных ученых диспутах, и в одном из них победил самого Сибавейхи^[1].

Трудно с точностью определить разногласия между этими школами. Возможно, что истинной причиной такого раскола стала личная неприязнь между последователями той или иной школы, а не действительно научная полемика. С течением времени эта грань становилась все более прозрачной, а в IV веке мусульманского летоисчисления (X век) исчезла совсем^[1].

Дальнейшее развитие школ

В X веке в результате слияния идей басрийской и куфийской школы сформировалась багдадская школа грамматики арабского языка, хотя некоторые авторы отрицают существование багдадской школы и продолжают делить арабских языковедов на басрийцев и куфийцев. Абу Али аль-Фариси и его ученик Ибн Джинни хоть и относили себя к басрийцам, по сути являлись багдадцами. Наиболее известными багдадцами были Ибн Кайсан, Ибн Шукайр и Ибн аль-Хайят, которые вначале обучались у куфийцев, а затем у басрийцев^[2].

Изначально столица халифата Багдад был всего лишь политическим центром, а наука развивалась в других городах вроде Куфы, Басры и т. п. Первым из известных грамматистов в Багдаде был куфиец аль-Кисаи, который стал придворным вельможей и воспитателем сначала Харуна ар-Рашида, а затем и его детей. Куфиец Абу Закария аль-Фарра также жил при дворе халифа и воспитывал сыновей халифа аль-Мамуна. После него преподаванием грамматики в Багдаде занялся Абуль-Аббас Са’лаб (ум. в 904)^[3].

Первой встречей куфийской и басрийской школы в Багдаде можно считать диспут между аль-Кисаи и знаменитым басрийцем Сибавейхи, который закончился поражением последнего. Однако настоящая борьба между школами началась во времена Са’лаба и басрийца аль-Мубаррада, который тоже жил в Багдаде. Именно в этот период прежние оппоненты стали сближаться во взглядах, перенимая наилучшее из учений обеих школ, а после смерти аль-Мубаррада в 898 году и Абуль-Аббаса Са’лаба в 904 году, оформились в единую багдадскую школу^[3].

Багдадцы не были столь категоричными, как басрийцы и занимали срединную позицию между школами, перенимая должное из чужеродного влияния и не отвергая их полностью. В своих трудах багдадцы обращались и к хадисам пророка Мухаммеда, и к произведениям современных поэтов вроде Башшара и Абу Нуваса^[3].

Кроме того, на территории мусульманской Испании (Ибн Малик, Ибн Сида), Египта и Сирии (Ибн Йа’иш, Ибн аль-Хаджиб, Ибн Хишам аль-Ансари, Ибн Акиль, ас-Суюти) сформировались свои специфические школы в результате синтеза учений басрийцев и куфийцев^[4][5][6].

Список некоторых отличий

Более подробный список отличий между школами и их причины можно узнать в специализированных книгах арабских авторов.